Globo e Universal. Tout à voir. Dispute commerciale sur le controle de l’Imaginare Popularaire. Offensive et contre offensive rhétorique.

Synopsis

La rhetórique a souffert au long des siècles d’un certain nombre de définitions stéréotypées et péjoratives; on la considérait comme un

fatras d’expressions brillantes mais complétement dénué de contenu.

Proposant des messages qui sont bien loin de la réalité, elle convainc,

elle émeut, elle fait plaisir. Notre étude analyse cette forme du stéreotype

et ses conséquences pour la compréhension du rôle de la communication a l’interieur des organisations. Nous nous proposons de présenter un nouvel aspect du problème dans la perspective méthodologique du "Rhetorical Criticism". Pour cela nous utiliserons une étude de cas: la dispute de marché entre la TV Globo et l’Eglise universelle du Royaume de Dieu (I.U.R.D.) en vue de contrôler l’imaginaire populaire. Du 22 décembre 1995 au 8 janvier l996 un des thémes favoris des conversations, des journaux, de la radio et de la télevision furent les accusations présentées contre l’I.U.R.D. par un ancien pasteur de cette église, Carlos Magnos, qui utilisa une bande video, montée par le Journal National et la journal de minuit de la Chaine Globo de Télévision et par les revues hebdomadaires "Veja" et "Isto É" de l’editeur Abril. Le resultat de ces dénonciations contre les responsables de l’I.U.R.D. fut une avalanche de nouvelles et surprenants accusations; d’anciens pasteurs et même des fidèles de cette église vinrent révéler au publique des pratiques mensongères qui exploitaient leur bonne foi, des extorsions, des recels d’impôt et même la participation au trafique international de la drogue. Une multitude de denonciations se succédèrent et le Ministère Publique pensa même à casser l’autorisation de fonctionnement de la chaîne Record de Télévision, propriété de l’I.U.R.D., vue que ses propiétaires ne pouvait plus être considéres comme des persones idoines. L’image de l’I.U.R.D, près de ses fidèles et auprès de l’opinion publique en fut extrêmet ébranlée. Alors que les dénonciacion se succédaient, l’I.URD. commença à partir du 27 décember, exactement cinq jours après la première accusation une contre-offensive rhétorique, en organisant une campagne de mise au point, qui fut difusée par le programme 25éme heure de la TV Record. Ces interventions stratégiquement planifiées reposaient sur trois moyens fondamentaux. Dans un premier temps, il fallait démentir les faits divulgués par le Journal National, ensuite mettre en doute le sérieux et l’ honnêteté de la chaîne Globo de Télévision. En sá appuyant sur un manifest des Pasteurs dirigé aux autorités et à la population brésilienne; ce document également signé par dá autres groupes évangéliques donnaient un appui incondidonné à I.U.R.D.; Enfin des défiles furent organisées dans cinq Etats du Brésil. Ainsi, grâce a cette campagne de mise au point présentée par le programme 25ème heure et difusée les 27 et 28 démebre ainsi que les 02, 03, 04, 05, 06 e 08 janvier, les responsables de l’I.U.R.D. réussirent à inverser cette situation de contrainte, passant de la situation d’accusés à celle de victimes. Ce fait, mis en valeur para les moyens de communication du monde entier, fut réduit par la suite à un simple fait journalistique. Pourtant, nous pensons que cet épisode est représentatif en plus d’être instructif sur les moeurs de l’univers de la communication. Il démontre la fragilité du stéréotype dans une activité rhétorique productrice d’un discours vide de sens. Cet incident offre une excellent matière pour faire une analyse rhétorique du pouvoir. Il révèle l’influence de la parole pour accuser et défendre, critiquer et louer, expliquer et confondre, proposer et justifier des réalites connues ou prétendues telle en vue de la défense des intérêts propres aux organisations. Nous questionnons leur sens de l’étique. En effet de nos jours, l’analyse rhétorique est devenue un instrument d’analyse du discours organisationnel, devenant ainsi un penchant naturel, qui provoque une prolifération des.